فهي حشود وحشوك ، وحشكت أيضا : بمعناه . ( رجع ) * ( حكر ) : وحكره حكرا : أضرّ به . * ( حشك ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وحشكه حشكا : مثل : حكره ، ورجل حكش مثل حكر ، وبه سمى الرجل حوشكا . * ( حزق ) : وحزق « 1 » الوتر والرّباط حزقا : جذبهما جذبا شديدا ، وحزق الشئ بالحبل : أوثقه به ، وحزق الشئ : ضيّق عليه ، وحزكه حزكا « 2 » : مثله . * ( حتك ) : وحتكت النّاقة حتكا : قاربت خطوها . قال أبو عثمان : وكذلك المرأة أيضا ، فهي حاتكة . * ( حفز ) : وحفز الشئ حفزا : حثّه بسوق أو غيره . وأنشد أبو عثمان : 915 - وقد سيقت من الرّجلين نفسي * ومن جنبىّ يحفزها وتيني « 3 » أي : يحثّها الوتين بالخروج ، والوتين : نياط القلب . قال الأعشى : 916 - لها فخذان تحفزان محالها * ودأيا كبنيان الصّوى متلاحكا « 4 » ( رجع ) وحفزه اللّيل والنّهار : ساقاه .

--> ( 1 ) المادة في أ : « حرق » بالراء غير المعجمة تحريف من الناسخ . ( 2 ) في أ : « وحركه حركا بالراء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 4 - 93 « حزك » . ( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 4 ) رواية الديوان : لها فخذان تحفزان محالة * * وصلبا كبنيان الصفا متلاحكا وفي اللسان « محالة » مكان « محالها » . وفي التهذيب 4 - 372 « وصلبا » مكان « ودأيا » . وفي ب ، والتهذيب ، واللسان « يحفزان » بالياء . ديوان الأعشى 125 ، وانظر التهذيب واللسان - حفز .